Christus vivit
Setahun setelah Sinode tentang kaum muda, kaum muda Katolik dari seluruh dunia terlibat dengan "Christus vivit", Seruan Apostolik Paus Fransiskus. Dokumen tersebut mengatakan, "Dunia tidak pernah mendapat manfaat ... dari keretakan antargenerasi", tetapi orang tua dan muda ketika bersatu bagaikan akar yang menuntun masa depan. Dan akar apa yang lebih indah daripada menjadi seorang Kristen dari Tanah Suci? Harapan Meera, seorang pemuda Palestina, adalah: "di sini, Injil adalah 'batu yang hidup'.
BAB ENAM
Anak muda yang berakar
179. Kadang-kadang saya melihat pohon-pohon muda dan cantik, cabang-cabangnya menjulang ke langit, menjulang semakin tinggi, dan tampak seperti nyanyian harapan. Kemudian, setelah badai, saya melihat pohon-pohon itu tumbang dan tak bernyawa. Akarnya tidak dalam. Cabang-cabangnya menyebar tanpa tertanam kuat, sehingga pohon-pohon itu tumbang begitu alam melepaskan kekuatannya. Itulah sebabnya saya merasa sedih melihat anak muda kadang-kadang didorong untuk membangun masa depan tanpa akar, seolah-olah dunia baru saja dimulai sekarang. Karena "tidak mungkin bagi kita untuk tumbuh kecuali kita memiliki akar yang kuat untuk menopang kita dan membuat kita tetap membumi. Mudah untuk hanyut, ketika tidak ada yang dapat dipegang, untuk dipegang".
Jangan biarkan diri kalian tercabut
180. Ini adalah isu penting, dan saya ingin membahasnya dalam satu bab singkat. Jika kita memahami isu ini, kita dapat membedakan kegembiraan kaum muda dari kultus palsu kaum muda yang dapat digunakan untuk merayu dan memanipulasi kaum muda.
181. Pikirkanlah: jika seseorang memberi tahu kaum muda untuk mengabaikan sejarah mereka, menolak pengalaman orang tua mereka, memandang rendah masa lalu dan menantikan masa depan yang ditawarkannya, bukankah akan mudah untuk menarik mereka agar hanya melakukan apa yang diperintahkannya? Ia membutuhkan kaum muda untuk bersikap dangkal, tercabut, dan tidak percaya, sehingga mereka hanya dapat percaya pada janji-janjinya dan bertindak sesuai dengan rencananya. Begitulah cara berbagai ideologi beroperasi: mereka menghancurkan (atau mendekonstruksi) semua perbedaan sehingga mereka dapat berkuasa tanpa perlawanan. Namun, untuk melakukannya, mereka membutuhkan kaum muda yang tidak peduli dengan sejarah, yang menolak kekayaan spiritual dan manusiawi yang diwarisi dari generasi masa lalu, dan tidak mengetahui segala sesuatu yang terjadi sebelum mereka.
182. Para ahli manipulasi ini juga menggunakan taktik lain: pemujaan terhadap anak muda, yang menganggap semua yang tidak muda sebagai sesuatu yang hina dan ketinggalan zaman. Tubuh yang muda menjadi simbol pemujaan baru ini; segala sesuatu yang berhubungan dengan tubuh itu diidolakan dan didambakan, sementara apa pun yang tidak muda dibenci. Namun pemujaan terhadap anak muda ini hanyalah cara yang pada akhirnya terbukti merendahkan kaum muda; ia merampas nilai sejati mereka dan memanfaatkan mereka untuk keuntungan pribadi, finansial, atau politik.
183. Sahabat-sahabat muda yang terkasih, jangan biarkan mereka mengeksploitasi masa mudamu untuk mempromosikan kehidupan dangkal yang mengacaukan kecantikan dengan penampilan. Sadarilah bahwa ada kecantikan dalam diri seorang buruh yang pulang ke rumah dalam keadaan kotor dan tidak terawat, tetapi dengan sukacita karena telah mendapatkan makanan untuk keluarganya. Ada kecantikan yang luar biasa dalam persekutuan keluarga di meja makan, dengan murah hati berbagi makanan yang mereka miliki. Ada kecantikan dalam diri seorang istri, yang sedikit acak-acakan dan tidak lagi muda, yang terus merawat suaminya yang sakit meskipun kesehatannya sendiri menurun. Lama setelah musim semi masa pacaran mereka berlalu, ada kecantikan dalam kesetiaan pasangan-pasangan yang masih saling mencintai di musim gugur kehidupan, orang-orang tua yang masih berpegangan tangan saat mereka berjalan. Ada juga kecantikan, yang tidak terkait dengan penampilan atau pakaian yang modis, dalam diri semua pria dan wanita yang mengejar panggilan pribadi mereka dengan cinta, dalam pelayanan tanpa pamrih kepada masyarakat atau negara, dalam kerja keras membangun keluarga yang bahagia, dalam upaya tanpa pamrih dan penuh tuntutan untuk memajukan keharmonisan sosial. Menemukan, menyingkapkan, dan menonjolkan keindahan ini, yang seperti keindahan Kristus di kayu salib, berarti meletakkan dasar-dasar solidaritas sosial sejati dan budaya perjumpaan.
184. Bersamaan dengan tipu muslihat pemujaan palsu terhadap kemudaan dan penampilan, kita juga menyaksikan berbagai upaya untuk mempromosikan spiritualitas tanpa Tuhan, afektivitas tanpa komunitas atau kepedulian terhadap mereka yang menderita, rasa takut terhadap orang miskin, yang dipandang berbahaya, dan berbagai klaim untuk menawarkan surga masa depan yang tampaknya semakin jauh. Saya tidak ingin menawarkan hal seperti itu kepada Anda, dan dengan penuh cinta saya mendesak Anda untuk tidak membiarkan diri Anda terperdaya oleh ideologi ini. Itu tidak akan membuat Anda lebih muda, tetapi malah memperbudak Anda. Saya mengusulkan cara lain, yang lahir dari kebebasan, antusiasme, kreativitas, dan cakrawala baru, sementara pada saat yang sama menumbuhkan akar yang memelihara dan menopang kita.
185. Dalam hal ini, saya ingin mencatat bahwa “banyak Bapak Sinode yang berasal dari konteks non-Barat menunjukkan bahwa di negara mereka, globalisasi membawa serta bentuk-bentuk penjajahan budaya yang memisahkan kaum muda dari akar budaya dan agama mereka. Gereja perlu membuat komitmen untuk mendampingi kaum muda ini, sehingga dalam prosesnya mereka tidak melupakan ciri-ciri identitas mereka yang paling berharga”.
186. Saat ini, pada kenyataannya, kita melihat kecenderungan untuk “menyeragamkan” kaum muda, mengaburkan apa yang khas tentang asal-usul dan latar belakang mereka, dan mengubah mereka menjadi jenis barang baru yang mudah dibentuk. Hal ini menghasilkan kehancuran budaya yang sama seriusnya dengan hilangnya spesies hewan dan tumbuhan. Karena alasan ini, ketika berbicara kepada kaum muda adat yang berkumpul di Panama, saya mendorong mereka untuk “merawat akar kalian, karena dari akar itu muncul kekuatan yang akan membuat kalian tumbuh, berkembang, dan berbuah”.
Hubungan Anda dengan para Senior
187. Di Sinode, kita mendengar bahwa “kaum muda berfokus pada masa depan dan mereka menghadapi hidup dengan penuh energi dan dinamisme. Namun, mereka juga tergoda… untuk tidak terlalu memperhatikan kenangan masa lalu yang menjadi asal mereka, khususnya banyaknya anugerah yang diberikan kepada mereka oleh orang tua, kakek nenek, dan pengalaman budaya masyarakat tempat mereka tinggal. Membantu kaum muda menemukan kekayaan masa lalu yang hidup, menghargai kenangannya, dan memanfaatkannya untuk pilihan dan kesempatan mereka, merupakan tindakan kasih yang tulus terhadap mereka, demi pertumbuhan mereka dan keputusan yang harus mereka buat”.
188. Sabda Tuhan mendorong kita untuk tetap dekat dengan para lansia, sehingga kita dapat memperoleh manfaat dari pengalaman mereka: “Berdirilah dalam pertemuan para tua-tua. Siapakah yang bijak? Berpeganglah padanya... Jika kamu melihat orang yang cerdas, kunjungilah dia; biarkan kakimu menginjak-injak pintunya” (Sir 6:34.36). Dalam setiap kasus, tahun-tahun panjang yang mereka jalani dan semua yang telah mereka alami dalam hidup seharusnya membuat kita memandang mereka dengan rasa hormat: “Engkau harus berdiri di hadapan orang yang sudah beruban” (Im 19:32). Karena “keindahan orang muda ialah kekuatannya, tetapi perhiasan orang tua ialah ubannya” (Ams 20:29).
189. Alkitab juga memberi tahu kita: “Dengarkanlah ayahmu yang telah memperanakkan engkau, dan janganlah menghina ibumu apabila ia sudah tua” (Ams 23:22). Perintah untuk menghormati ayah dan ibu kita “adalah perintah yang pertama, yang disertai dengan suatu janji” (Ef 6:2, lih. Kel 20:12; Ul 5:16; Im 19:3), dan janji itu adalah: “supaya kamu berbahagia dan panjang umurmu di bumi” (Ef 6:3).
190. Ini tidak berarti harus menyetujui semua yang dikatakan orang dewasa atau menyetujui semua tindakan mereka. Seorang muda harus selalu memiliki jiwa kritis. Santo Basilius Agung mendorong kaum muda untuk menghargai para penulis Yunani klasik, tetapi hanya menerima kebaikan apa pun yang dapat mereka ajarkan. Ini benar-benar masalah keterbukaan untuk menerima kebijaksanaan yang diwariskan dari generasi ke generasi, kebijaksanaan yang akrab dengan kelemahan manusia dan tidak layak untuk lenyap di hadapan hal-hal baru masyarakat konsumen dan pasar.
191. Dunia tidak pernah mendapat manfaat, dan tidak akan pernah mendapat manfaat, dari keretakan antargenerasi. Itulah nyanyian sirene masa depan tanpa akar dan asal-usul. Itu adalah kebohongan yang ingin Anda percaya bahwa hanya yang baru yang baik dan indah. Ketika hubungan antargenerasi terjalin, memori kolektif hadir dalam komunitas, karena setiap generasi mengambil ajaran para pendahulunya dan pada gilirannya mewariskan warisan kepada para penerusnya. Dengan cara ini, mereka menyediakan kerangka acuan untuk membangun masyarakat baru dengan kokoh. Seperti pepatah lama: "Jika yang muda memiliki pengetahuan dan yang tua memiliki kekuatan, tidak akan ada yang tidak dapat mereka capai".
Mimpi dan penglihatan
192. Nubuat Yoel memuat sebuah ayat yang mengungkapkan hal ini dengan baik: “Aku akan mencurahkan Roh-Ku ke atas semua manusia; maka anak-anakmu laki-laki dan perempuan akan bernubuat; teruna-terunamu akan melihat penglihatan-penglihatan, dan orang-orangmu yang tua akan mendapat mimpi” (3:1; bdk. Kis 2:17). Ketika orang muda dan tua sama-sama terbuka terhadap Roh Kudus, mereka akan membentuk kombinasi yang indah. Orang tua bermimpi, dan orang muda mendapat penglihatan. Bagaimana keduanya saling melengkapi?
193. Orang tua memiliki mimpi yang dibangun dari kenangan dan gambaran yang menunjukkan pengalaman panjang mereka. Jika orang muda mengakar dalam mimpi-mimpi itu, mereka dapat melihat ke masa depan; mereka dapat memiliki penglihatan yang memperluas cakrawala mereka dan menunjukkan jalan-jalan baru. Namun, jika orang tua tidak bermimpi, orang muda kehilangan pandangan yang jelas tentang cakrawala.
194. Mungkin orang tua kita telah menyimpan kenangan yang dapat membantu kita membayangkan mimpi yang diimpikan kakek-nenek kita untuk kita. Kita semua, bahkan sebelum kita lahir, menerima, sebagai berkat dari kakek-nenek kita, sebuah mimpi yang dipenuhi dengan cinta dan harapan, mimpi tentang kehidupan yang lebih baik. Bahkan jika bukan kakek-nenek kita, pasti beberapa dari kakek buyut kita memiliki mimpi bahagia itu saat mereka merenungkan anak-anak mereka dan kemudian cucu-cucu mereka di buaian. Mimpi pertama dari semuanya adalah mimpi kreatif dari Tuhan Bapa kita, yang mendahului dan menyertai kehidupan semua anak-anak-Nya. Kenangan akan berkat ini yang berlanjut dari generasi ke generasi adalah warisan berharga yang harus kita jaga agar tetap hidup sehingga kita juga dapat meneruskannya.
195. Itulah sebabnya adalah hal yang baik untuk membiarkan orang tua menceritakan kisah-kisah panjang mereka, yang terkadang tampak legendaris atau fantastis – itulah impian orang tua – tetapi sering kali penuh dengan pengalaman yang kaya, simbol-simbol yang fasih, pesan-pesan tersembunyi. Kisah-kisah ini membutuhkan waktu untuk diceritakan, dan kita harus siap untuk mendengarkan dengan sabar dan membiarkannya meresap, meskipun kisah-kisah itu jauh lebih panjang daripada yang biasa kita lihat di media sosial. Kita harus menyadari bahwa hikmat yang dibutuhkan untuk kehidupan melampaui batas-batas sumber daya media masa kini kita.
196. Dalam buku Sharing the Wisdom of Time, saya mengungkapkan beberapa pemikiran dalam bentuk pertanyaan. “Apa yang saya minta dari para senior yang saya anggap sebagai salah satu di antara mereka? Saya memanggil kita untuk menjadi penjaga kenangan. Kita, para kakek dan nenek, perlu membentuk paduan suara. Saya membayangkan para senior sebagai paduan suara permanen dari tempat perlindungan rohani yang agung, tempat doa permohonan dan lagu pujian mendukung komunitas yang lebih besar yang bekerja dan berjuang di bidang kehidupan”. Sungguh indah ketika “pemuda dan pemudi bersama-sama, orang tua dan anak-anak, memuji nama Tuhan” (Maz 148:12-13).
197. Apa yang dapat kita, para orang tua, berikan kepada yang muda? “Kita dapat mengingatkan orang muda saat ini, yang memiliki campuran ambisi heroik dan rasa tidak aman mereka sendiri, bahwa hidup tanpa cinta adalah hidup yang gersang”. Apa yang dapat kita katakan kepada mereka? “Kita dapat memberi tahu orang muda yang takut bahwa kecemasan tentang masa depan dapat diatasi”. Apa yang dapat kita ajarkan kepada mereka? “Kita dapat mengajarkan kepada orang muda tersebut, yang terkadang begitu berfokus pada diri mereka sendiri, bahwa memberi lebih menyenangkan daripada menerima, dan bahwa cinta tidak hanya ditunjukkan melalui kata-kata, tetapi juga melalui tindakan”.
Mengambil risiko bersama
198. Cinta yang murah hati dan terbuka, yang bertindak dan mengambil risiko, terkadang dapat membuat kesalahan. Di sini kita dapat menemukan kesaksian Maria Gabriella Perin, yang kehilangan ayahnya tak lama setelah ia lahir: ia merenungkan bagaimana hal ini memengaruhi hidupnya, dalam hubungan yang tidak bertahan lama tetapi meninggalkannya sebagai seorang ibu dan sekarang seorang nenek. “Yang saya tahu adalah bahwa Tuhan membuat cerita. Dalam kejeniusan dan belas kasihan-Nya, Ia mengambil kemenangan dan kegagalan kita dan menenun permadani indah yang penuh dengan ironi. Sisi belakang kain mungkin terlihat berantakan dengan benang-benangnya yang kusut – peristiwa-peristiwa dalam hidup kita – dan mungkin ini adalah sisi yang kita pikirkan ketika kita ragu. Namun, sisi kanan permadani memperlihatkan cerita yang luar biasa, dan ini adalah sisi yang dilihat Tuhan”. Ketika orang yang lebih tua melihat kehidupan dengan saksama, sering kali mereka secara naluriah mengetahui apa yang ada di balik benang-benang yang kusut, dan mereka menyadari apa yang dapat Tuhan ciptakan bahkan dari kesalahan-kesalahan kita.
199. Jika kita berjalan bersama, tua maupun muda, kita dapat berakar kuat di masa kini, dan dari sini, meninjau kembali masa lalu dan menatap masa depan. Untuk meninjau kembali masa lalu guna belajar dari sejarah dan menyembuhkan luka lama yang terkadang masih mengganggu kita. Untuk menatap masa depan guna memelihara antusiasme kita, menyebabkan mimpi muncul, membangkitkan nubuat, dan memungkinkan harapan tumbuh. Bersama-sama, kita dapat belajar dari satu sama lain, menghangatkan hati, mengilhami pikiran dengan terang Injil, dan meminjamkan kekuatan baru ke tangan kita.
200. Akar bukanlah jangkar yang mengikat kita ke masa lalu dan mencegah kita menghadapi masa kini dan menciptakan sesuatu yang baru. Sebaliknya, akar adalah titik tetap tempat kita dapat tumbuh dan menghadapi tantangan baru. Tidak ada gunanya bagi kita untuk “duduk dan merindukan masa lalu; kita harus menghadapi budaya kita dengan realisme dan kasih serta mengisinya dengan Injil. Kita diutus hari ini untuk mewartakan Kabar Baik Yesus kepada zaman baru. Kita perlu mengasihi masa ini dengan segala peluang dan risikonya, suka dan dukanya, kekayaannya dan keterbatasannya, keberhasilan dan kegagalannya”.
201. Selama Sinode, salah seorang auditor muda dari Kepulauan Samoa berbicara tentang Gereja sebagai sebuah kano, di mana orang tua membantu untuk tetap pada jalurnya dengan menilai posisi bintang-bintang, sementara orang muda terus mendayung, membayangkan apa yang menanti mereka di depan. Marilah kita menjauhi orang muda yang berpikir bahwa orang dewasa mewakili masa lalu yang tidak berarti, dan orang dewasa yang selalu berpikir bahwa mereka tahu bagaimana orang muda seharusnya bertindak. Sebaliknya, marilah kita semua naik ke atas kano yang sama dan bersama-sama mencari dunia yang lebih baik, dengan momentum Roh Kudus yang terus diperbarui.
