SEMUANYA TERHUBUNG
Ketika hati kita benar-benar terbuka terhadap persekutuan universal, tidak ada seorang pun dan tidak seorang pun yang dikecualikan dari rasa persaudaraan ini. Akibatnya, segala ketidakpedulian atau kekejaman terhadap sesama makhluk di dunia ini pada akhirnya mempengaruhi cara kita memperlakukan manusia lain. Kita hanya mempunyai satu hati, dan kemalangan yang membuat kita menganiaya hewan akan terlihat dari cara kita berinteraksi dengan orang lain. Semua tindakan kekejaman terhadap makhluk hidup dianggap “bertentangan dengan martabat manusia.” Kita tidak dapat menganggap diri kita sebagai individu yang penuh kasih jika kita kejam atau mengabaikan elemen tertentu dari realitas: “Perdamaian, keadilan, dan pelestarian ciptaan adalah tiga tema yang saling berhubungan yang tidak dapat dipisahkan dan ditangani secara individual tanpa sekali lagi terjerumus ke dalam reduksionisme.”2 Semuanya terhubung; umat manusia ibarat saudara dan saudari dalam perjalanan ziarah yang indah, dipersatukan oleh kasih Tuhan, yang meluas ke seluruh makhluk-Nya dan menghubungkan kita dengan penuh kasih sayang kepada Saudara Matahari, Saudara Bulan, Saudara Sungai, dan Ibu Pertiwi.
BAGAIMANA KITA TIDAK BEKERJA BERSAMA?
Sebagai umat Kristiani, kita dipersatukan oleh iman kepada Allah, Bapa yang memberi kita kehidupan dan begitu mengasihi kita. Kita dipersatukan oleh iman kepada Yesus Kristus, satu-satunya Juruselamat, yang memerdekakan kita dengan darah-Nya yang berharga dan kebangkitan-Nya yang mulia. Kita dipersatukan oleh keinginan kita untuk mendengar firman-Nya dan dibimbing dalam langkah kita. Kita dipersatukan oleh api Roh yang mengutus kita. Kita dipersatukan oleh perintah baru yang Yesus tinggalkan kepada kita, untuk membangun sebuah peradaban berdasarkan kasih, dan oleh semangat bersama untuk kerajaan ini yang Tuhan panggil untuk kita bangun bersama-Nya. Kita dipersatukan oleh perjuangan untuk perdamaian dan keadilan. Kita dipersatukan oleh keyakinan bahwa tidak semuanya berakhir dalam kehidupan ini, namun kita akan dipanggil ke perjamuan surgawi dimana Tuhan akan menghapus air mata kita dan melihat semua yang kita lakukan untuk mereka yang menderita.
Semua ini menyatukan kita. Bagaimana kita tidak berjuang bersama? Bagaimana kita tidak berdoa dan bekerja berdampingan untuk memperlihatkan wajah suci Tuhan dan peduli terhadap karya penciptaan-Nya?
UBAH DIRI ANDA MENJADI HARAPAN
Meskipun di mata dunia seorang anak laki-laki atau perempuan mungkin tidak berarti apa-apa, di mata Tuhan mereka adalah rasul kerajaan, sebuah tanda harapan! Saya ingin menanyakan satu hal kepada semua generasi muda: Apakah Anda ingin menjadi tanda pengharapan kepada Tuhan? Apakah Anda ingin menjadi harapan bagi Gereja?
Hati muda yang menyambut kasih Kristus menjadi harapan bagi orang lain dan menjadi kekuatan yang dahsyat! Namun kaum muda harus belajar mengubah kita dan diri mereka sendiri menjadi harapan! Bukalah pintu menuju dunia harapan baru. Inilah tugas generasi muda.
Mari kita merenungkan betapa pentingnya banyak orang muda yang telah berjumpa dengan Kristus yang Bangkit, membawa kasih-Nya ke dalam kehidupan sehari-hari, menghayatinya, dan mengomunikasikannya. Mereka tidak akan muncul di halaman depan surat kabar karena bukan mereka yang melakukan tindakan kekerasan. Mereka tidak akan menimbulkan skandal sehingga tidak akan menjadi berita. Namun, jika mereka tetap bersatu dengan Yesus, mereka akan membangun kerajaan-Nya. Kesatuan mereka akan menghasilkan persaudaraan, tindakan berbagi. karya belas kasihan. Mereka adalah kekuatan yang kuat dan dapat membuat dunia menjadi tempat yang lebih adil dan indah. Mereka bisa mengubahnya! Saya ingin bertanya kepada semua remaja putra dan putri di dunia: Apakah Anda memiliki keberanian untuk menerima tantangan ini?
Apakah Anda siap menjadi kekuatan cinta dan belas kasihan yang cukup berani untuk ingin mengubah dunia?
Teman-teman terkasih, inilah berita sebenarnya yang ingin kami baca. Inilah Kabar Baik, meskipun tidak dimuat di surat kabar atau televisi: Tuhan mengasihi kita. Dia adalah Bapa kita, dan Dia mengutus Putra-Nya Yesus untuk mendampingi kita masing-masing dan menawarkan keselamatan kepada kita.
MEREKA YANG MENDERITA MEMBAWA TERANG
Cahaya iman tidak menghapus penderitaan dunia ini. Banyak pria dan wanita menemukan iman mereka melalui penderitaan: penderitaan selalu membawa terang! Demikian pula halnya dengan Santo Fransiskus dari Assisi dan penderita kusta atau dengan Bunda Teresa dari Kalkuta dan orang miskinnya. Kedua tokoh ini memahami misteri penderitaan. Dengan mendampingi orang-orang yang menderita, mereka tidak menghilangkan semua rasa sakit mereka, mereka tidak mampu menjelaskan semua tindakan kejahatan. Iman bukanlah sebuah cahaya yang menghilangkan segala kegelapan, melainkan sebuah pelita yang menuntun kita dalam perjalanan pada malam hari, yang mencukupi perjalanan kita. Tuhan tidak memberi mereka yang menderita alasan atas segala sesuatu: tanggapan-Nya adalah kehadiran-Nya, sejarah kebaikan yang menyentuh setiap penderitaan dan membawa secercah cahaya. Melalui Kristus, Tuhan sendiri ingin berbagi jalan ini dengan kita dan menawarkan pandangan-Nya kepada kita sehingga kita dapat melihat cahaya yang ada di dalamnya. Kristuslah yang, setelah menanggung penderitaan, "memimpin kita dalam iman kita dan menyempurnakannya" (Ibrani 12:2).
Penderitaan mengingatkan kita bahwa iman membawa harapan bagi kebaikan bersama. Ini adalah pelayanannya dan harapan ini menatap masa depan. Ia mengetahui bahwa melalui Tuhan, melalui Yesus yang Bangkit, masyarakat kita akan menemukan landasan yang kokoh dan abadi. Dan dengan cara ini, iman dikaitkan dengan harapan. Sekalipun bumi. rumah kita, perlahan-lahan mulai rusak dan hancur, kita mempunyai tempat tinggal kekal yang telah disiapkan Allah bagi kita di dalam Kristus, di dalam tubuh-Nya (lih. 2 Korintus 4:16; 5:5). Dinamika iman, harapan, dan kasih (lih. 1 Tesalonika 1:3; 1 Korintus 13:13) menuntun kita untuk merangkul kekhawatiran semua umat manusia yang melakukan perjalanan menuju "kota yang kokoh, dirancang dan dibangun oleh Allah" (Ibrani 11:10). Sebab “ketekunan… memberi kita pengharapan, dan pengharapan yang tidak akan mengecewakan kita” (Roma 5:4-5).
HANYA CINTA YANG BISA MEMADAMKAN KEBENCIAN
Ketika Yesus mengalami penderitaan di kayu salib, tepat sebelum kematiannya, ketika sedang menjalani saat-saat penderitaan dan kasih yang tertinggi, banyak orang di sekitar-Nya mengejek-Nya dengan kejam dengan kata-kata: "selamatkan dirimu; turunlah dari salib!" (Markus 15:30). Menyelamatkan diri sendiri merupakan sebuah godaan yang besar dan tidak ada seorangpun yang luput darinya, termasuk kita sebagai umat Kristiani. Ini adalah godaan untuk berpikir hanya untuk menyelamatkan diri kita sendiri dan lingkaran kita, untuk fokus pada masalah dan kepentingan kita, seolah-olah tidak ada hal lain yang penting. Ini adalah naluri yang sangat manusiawi, namun salah. Ini adalah pencobaan terakhir dari Tuhan yang disalibkan.
Selamatkan dirimu. “Orang-orang yang lewat” mengucapkan kata-kata ini terlebih dahulu, mereka “mengolok-olok dia” (Markus 15:29). Mereka adalah orang-orang biasa. Mereka telah mendengar Yesus berkhotbah dan menyaksikan mukjizat-Nya. Sekarang mereka mengejek-Nya seolah-olah berkata, "Tunjukkan pada kami bagaimana Engkau turun dari salib." Mereka tidak punya belas kasihan, mereka hanya menginginkan keajaiban; mereka ingin melihat Yesus turun dari salib. Kadang-kadang kita berharap bisa melihat tuhan yang melakukan keajaiban daripada tuhan yang penuh kasih sayang, tuhan yang berkuasa di mata dunia, yang menunjukkan keperkasaannya dan mencerai-beraikan orang-orang yang ingin menyakiti kita. Tapi ini bukan Tuhan kita; perasaan ini datangnya dari dalam diri kita sendiri. Betapa seringnya kita berharap Tuhan menjadi seperti kita, dibandingkan kita harus menjadi seperti Tuhan. Kita lebih suka beribadah di altar diri kita sendiri daripada di altar Tuhan. Ibadah seperti itu tumbuh dan berkembang dari ketidakpedulian terhadap orang lain. Orang-orang yang lewat itu hanya tertarik pada Yesus demi kepuasan mereka sendiri. Ketika Dia hanyalah orang buangan yang tergantung di kayu salib, Dia tidak lagi menarik perhatian mereka. Mereka dapat melihat Dia dengan mata mereka, tetapi tidak dengan hati mereka. Ketidakpedulian membuat mereka jauh dari wajah Tuhan yang sebenarnya.
Selamatkan dirimu. Imam-imam kepala dan ahli-ahli Taurat adalah orang-orang berikutnya yang mengucapkan kata-kata itu. Merekalah yang mengutuk Yesus, karena mereka memandang Dia sebagai orang yang berbahaya. Sangat mudah untuk menyalibkan orang lain ketika menyelamatkan diri kita sendiri, kita semua tahu caranya. Yesus membiarkan diri-Nya disalib untuk mengajar kita agar tidak menyalahkan orang lain. Imam-imam kepala dan ahli-ahli Taurat mengolok-olok dia satu sama lain dengan cara yang sama dengan kata-kata, 'Ia menyelamatkan orang lain, ia tidak dapat menyelamatkan dirinya sendiri (Markus 15:31). Mereka mengenal Yesus dan ingat bagaimana Dia menyembuhkan orang lain dan melakukan mukjizat, sampai pada kesimpulan yang kejam: mereka menganggap menyelamatkan orang lain sebagai hal yang sia-sia, mereka berpikir bahwa Yesus, yang memberikan diri-Nya tanpa pamrih bagi orang lain, telah hilang! Nada mengejek dari tuduhan mereka dikemas dalam bahasa agama, dua kali menggunakan kata kerja "menyelamatkan". “Injil selamatkan dirimu bukanlah Injil keselamatan. Membuat orang lain memikul salib adalah Injil apokrif yang paling salah. Injil yang sejati meminta kita untuk memikul salib orang lain.
Selamatkan dirimu. Bahkan mereka yang disalib bersama Yesus mengejek Dia. Betapa mudahnya mengkritik orang lain, berbicara buruk tentang orang lain, menunjukkan kejahatan pada orang lain tetapi tidak pada diri kita sendiri, dan bahkan menyalahkan orang yang lemah dan terbuang! Namun mengapa orang lain yang disalib marah kepada Yesus? Karena Dia tidak menurunkan mereka dari salib. Mereka berkata kepada-Nya: "Bukankah Engkau Kristus? Selamatkan dirimu dan kami juga" (Lukas 23:39). Mereka ingin Yesus menyelesaikan masalah mereka dan itu saja. Namun Tuhan tidak datang untuk membebaskan kita dari masalah sehari-hari yang selalu muncul, melainkan untuk membebaskan kita dari masalah sebenarnya, yaitu kurangnya kasih kita. Ini adalah penyebab utama penyakit pribadi, sosial, internasional, dan lingkungan hidup kita; hanya memikirkan diri sendiri adalah bapak segala kejahatan. Namun salah satu penjahat yang disalib bersama Yesus memandang ke arah-Nya dan melihat kasih yang rendah hati. Orang ini diberikan akses ke surga karena tidak memikirkan dirinya sendiri melainkan Yesus, orang yang disalib di sampingnya (lih. Luk 23:42).
Golgota adalah tempat terjadinya “duel” besar antara Tuhan, yang datang untuk menyelamatkan kita, dan manusia, yang hanya ingin menyelamatkan diri mereka sendiri. Itu adalah pertarungan antara iman kepada Tuhan dan penyembahan diri sendiri. antara orang yang menuduh dan Tuhan yang memaafkan. Pada akhirnya, kemenangan Tuhan terungkap. Rahmat-Nya turun ke bumi. Dari salib muncul pengampunan dan cinta persaudaraan terlahir kembali. “Salib menjadikan kita bersaudara.”3 Tangan Yesus yang terbuka di kayu salib adalah simbol dari perubahan ini. Tuhan tidak menuding satu orang saja, tapi merangkul semua orang. Hanya cinta yang bisa memadamkan kebencian. Hanya cinta yang bisa menang atas ketidakadilan. Cinta saja memberi ruang bagi orang lain. Cinta saja adalah jalan menuju persekutuan kita yang utuh.
KEGAGALAN DAN KESADARAN DALAM KELUARGA
Betapa besar penderitaan yang dialami keluarga ketika salah satu anggotanya—seringkali anak muda—terkait dengan alkohol, narkoba, perjudian, atau pornografi! Begitu banyak orang yang kehilangan makna hidup, prospek masa depan, atau harapannya! Begitu banyak orang yang terjerumus ke dalam kemiskinan ini karena kondisi sosial yang tidak adil atau pengangguran, yang menghilangkan martabat mereka dalam mengurus keluarga, atau karena kurangnya akses yang setara terhadap pendidikan dan layanan kesehatan. Dalam kasus seperti ini, kemelaratan moral sama saja dengan bunuh diri. Jenis kemiskinan ini, yang juga menyebabkan kehancuran finansial, selalu dikaitkan dengan kemiskinan rohani yang kita alami ketika kita berpaling dari Tuhan dan menolak kasih-Nya.
Jika kita percaya bahwa kita tidak membutuhkan Tuhan, yang menjangkau kita melalui Kristus, karena kita pikir kita bisa melakukannya sendiri, maka kita akan gagal. Hanya Tuhan yang benar-benar dapat menyelamatkan dan membebaskan kita.
SEMUANYA DALAM PERTOBATAN
Semuanya berubah: gurun mekar, kenyamanan dan kegembiraan merasuki hati. Tanda-tanda ini digenapi di dalam Yesus. Dia sendiri meneguhkannya dengan menanggapi utusan yang diutus oleh Yohanes Pembaptis. Apa yang Yesus katakan kepada para utusan ini? “Orang buta melihat kembali, orang lumpuh berjalan, orang sakit penyakit kulit menjadi tahir, orang tuli mendengar, orang mati dibangkitkan” (Matius 11:5). Itu bukanlah kata-kata melainkan fakta yang menunjukkan bagaimana keselamatan yang dibawa oleh Yesus menyerap manusia dan melahirkan mereka kembali. Tuhan datang kepada kita untuk membebaskan kita dari perbudakan dosa; Dia memasang tenda-Nya di tengah-tengah kita untuk berbagi keberadaan kita, untuk menyembuhkan luka kita, untuk membalut luka kita, dan memberi kita kehidupan baru. Sukacita adalah buah dari campur tangan keselamatan dan kasih Tuhan ini.
Kita dipanggil untuk membiarkan diri kita ditarik oleh perasaan gembira, oleh perasaan gembira, kegembiraan yang tulus, kegembiraan di dalam diri yang menuntun kita maju dan memberi kita keberanian. Seorang Kristen yang tidak bersukacita berarti ia kekurangan sesuatu atau bukan seorang Kristen! Tuhan datang ke dalam hidup kita sebagai seorang pembebas; Dia datang untuk membebaskan kita dari segala bentuk perbudakan internal dan eksternal. Dialah yang menunjukkan kepada kita jalan kesetiaan, kesabaran, dan ketekunan karena ketika Dia kembali, hati kita akan dipenuhi dengan sukacita.
BERJALAN BERSAMA KITA PERGI JAUH
Hal-hal inilah yang harus diinvestasikan oleh masyarakat kita: kesehatan, lapangan kerja, penghapusan kesenjangan, dan kemiskinan. Lebih dari sebelumnya, visi kita perlu mencakup seluruh umat manusia: kita tidak bisa kembali mengejar kesuksesan yang egois tanpa peduli pada mereka yang tertinggal. Dan bahkan jika banyak orang melakukan hal yang sama, Tuhan meminta kita untuk mengubah haluan. Pada hari Pentakosta, Petrus berbicara dengan keberanian tertentu (dikenal sebagai parrhesia), didorong oleh Roh. “Kamu harus bertobat,” desaknya, bertobat, mengubah arah hidupmu (Kisah Para Rasul 2:38). Itu yang perlu kita lakukan: kembali berjalan menuju Tuhan dan sesama. Kita tidak boleh terisolasi atau terbius ketika dihadapkan pada jeritan masyarakat miskin dan kehancuran planet kita. Kita perlu bersatu dalam menghadapi berbagai pandemi yang menyebar di sekitar kita: tentu saja virus, tetapi juga pandemi kelaparan, perang, penghinaan terhadap kehidupan, dan ketidakpedulian terhadap orang lain. Hanya dengan berjalan bersama kita bisa melangkah jauh.
APA YANG DIABAIKAN ORANG DUNIA
Orang duniawi mengabaikan masalah penyakit dan kesedihan, baik di dalam keluarganya maupun di sekitarnya; mereka mengalihkan pandangan mereka. Dunia tidak mempunyai keinginan untuk menangis; mereka lebih memilih mengabaikan situasi yang menyakitkan, menutupinya, atau menyembunyikannya. Begitu banyak energi yang dikerahkan untuk melarikan diri dari situasi penderitaan dengan keyakinan bahwa kenyataan dapat disembunyikan.
Seseorang yang melihat segala sesuatu sebagaimana adanya, seseorang yang bersimpati dengan rasa sakit dan kesedihan, mampu menyentuh kedalaman kehidupan dan menemukan kebahagiaan sejati. Mereka dihibur bukan oleh dunia, tetapi oleh Yesus. Orang-orang seperti ini tidak takut untuk berbagi penderitaan dengan orang lain. Mereka tidak lari dari situasi yang menyakitkan. Dengan melakukan hal tersebut, mereka menemukan bahwa makna hidup terletak pada membantu mereka yang menderita, memahami penderitaan mereka, dan memberikan kelegaan. Mereka merasakan bahwa orang lain adalah daging dari daging kita; mereka tidak takut untuk mendekat dan bahkan menyentuh luka mereka. Mereka merasakan kasih sayang terhadap orang lain sedemikian rupa sehingga segala jarak lenyap. Dengan cara ini mereka menganut nasihat Santo Paulus: “bersedihlah bersama mereka yang berdukacita” (Roma 12:15). Mengetahui bagaimana menangis bersama orang lain: inilah kekudusan.
ALAM DIISI DENGAN KATA-KATA CINTA
Alam penuh dengan kata-kata cinta, tapi bagaimana kita bisa mendengarkannya di tengah kebisingan yang terus-menerus dan gangguan yang tak ada habisnya dan menegangkan, atau ketika kita ditutupi oleh pemujaan terhadap penampilan? Banyak orang saat ini merasakan ketidakseimbangan yang mendalam sehingga mendorong mereka melakukan aktivitas yang hingar-bingar hanya untuk merasa sibuk. Mereka hidup dalam ketergesaan yang terus-menerus, yang pada gilirannya membuat mereka bertindak kasar terhadap segala sesuatu di sekitar mereka. Hal ini, pada gilirannya, bahkan mempengaruhi cara mereka memperlakukan lingkungan. Ekologi terpadu berarti meluangkan waktu untuk memulihkan keselarasan yang tenang dengan ciptaan, merefleksikan gaya hidup dan cita-cita kita, dan merenungkan Sang Pencipta yang tinggal di antara kita dan mengelilingi kita, yang kehadirannya tidak boleh dibuat-buat tetapi ditemukan, digali.
Sikap sepenuh hati ini memandang kehidupan dengan perhatian yang tenang; kita perlu hadir sepenuhnya tanpa memikirkan apa yang akan terjadi selanjutnya, dan menerima setiap momen sebagai anugerah dari Tuhan untuk dijalani semaksimal mungkin. Yesus mengajari kita sikap ini ketika Dia mengajak kita untuk merenungkan bunga bakung di padang dan burung-burung di udara, dan ketika Dia melihat pemuda kaya itu dan memahami perasaannya yang gelisah, “Yesus memandangnya dengan mantap dan dia dipenuhi dengan kasih kepadanya” (Markus 10:21). Dia tahu bagaimana untuk hadir sepenuhnya bersama semua orang dan setiap makhluk. Dengan melakukan hal itu. Dia menunjukkan kepada kita cara mengatasi kecemasan tidak sehat yang menjadikan kita konsumen yang dangkal, agresif, dan kompulsif.
